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第四十章 原始社会也讲拼爹的

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    “沃淩,明天我要去越里吉,你留在这里,给师弟们上课可好?”

    一早起床,于艮就耐心地跟沃淩商量。沃淩本来睡眼惺忪的,迷迷瞪瞪的,四仰八扎的,下一刻就“腾”地坐了起来,眼珠子滴溜溜地乱转。这孩子,怎么一惊一乍的……

    兀术搬出去以后,于艮就和沃淩两人住在一起。沃淩睡觉还是那么不老实,拱啊拱的,好在别的东西她也不懂。于艮当然也不是**,对一个小女孩实在是没什么想法。

    可日子不能这么过下去啊,没完没了的!你说包括胡沙虎和温迪罕在内的好几千盆奴里人哈,怎么就把沃淩扔在哥这儿不管不顾了呢?

    尤其是温迪罕,你作为大姐姐,怎能听任小妹妹和一个青年男子住在一起呢?多危险!你应该大喝一声——**,放开我妹妹!让我来……

    自觉占了人家大姑娘的便宜以后,于艮还是有些心虚的,并且愿意对此负责。温迪罕却是全无变化,该干嘛还干嘛,并未刻意回避,更没有贴上来,就像什么都没有发生过。

    当然,于艮也是端着,虽然心里叮呤当啷地响。

    “不好!让苏都哩教也是一样的!”沃淩就像一块橡皮膏似的,全天候的粘着,完全不给伟光正的阿布卡赫赫留下一点点私人空间,比如**个学生家长什么的。

    后世中,于艮慰问了太多的山村小学,没承想却回到九百年前办了一所,自己也越来越像个校长了——和小女生住在一起的校长,这找谁说理去……

    汉语拼音字母,沃淩已经是相当的熟稔。令于艮惊诧的是,沃淩居然用来拼写胡里改语,和一班同学进行书面交流。这应该算是创造了胡里改文字了吧?

    嗯,拼音文字也是文字。民国时期,还有过一些混蛋意图废除方块汉字,实行汉字拼音化呢,崇洋媚外到了骨子里去。

    其实,方块汉字现存唯一的既表音又表意的文字,读写时需要左右脑一起上。学起来是难了一点,但中国人的聪明才智在很大程度上得益于汉字。岂是那些只管发音的初级文字可以比拟的?汉字是中国最伟大的发明,没有之一!

    不过,这些就不用告诉胡里改人乃至女真人了,他们有点东西用就成,有和没有,那是质的区别。

    胡里改语和女真语有所区别,但多数词汇是相同的,顶多算是同一母语的两种方言吧。于艮隐约记得,女真文字是大金立国之后,由俘虏的辽地汉儿所创,基本上就是在汉字上面增加或减少笔画吧。女真文流传到后世的不多,有一些碑拓,看上去跟汉字很像,就是一个也不认识。

    换言之,拼音文字完全可以推广到女真地界嘛!一个民族的文字就这么创造出来了?这也太不小心了吧?方块字型的女真文,很可能就此不会出现了。

    沃淩啊,鉴于你是如此的大牛,并且还不知道自己是如此的大牛,哥就不和你计较了。腾地方的事,还是从长计议吧。

    苏都哩的成绩比沃淩略逊一筹,写得慢一些,代课工作倒也胜任。总的说来,沃淩和苏都哩这两个孩子,即使放在后世,那可以是妥妥的学霸,认知能力和学习兴趣都超赞的。

    只是苏都哩的性格偏文弱,不一定能压制住全班。感觉上苏都哩和沃淩两人,就像是错了性别的。当然这也不能怪苏都哩文弱。兀术倒是彪悍呢,不一样挨沃淩的欺负?

    兀术算是第二个层次,和其他小萨满的水平差不多。读是没有问题,写的时候还会出错。当然这还是兀术听了两遍课的效果。第一遍是于艮亲自教授的,就三个内弟子在场,就兀术一个人挨脑瓜崩。

    其他正常跟读的孩子,有一百多人吧,大部分都认识字母了,学得好的甚至能赶上兀术的水平。比如陶匠的儿子博硕库,还有木匠的儿子乌明。乌明是木匠后来送过来的,可能是木匠听说阿布卡赫赫收下了陶匠的儿子,不甘人后。

    还别说,许是家学渊源吧,博硕库和乌明的脑子都比较好使,动手能力也强,几乎和苏都哩有的一拼。于艮给乌明说个想法,乌明就设计出来了,并且亲手做了样品,兴冲冲地给阿布卡赫赫献宝。于艮根据样品提一些修改意见,就可以定型生产了。

    比如阿布卡赫赫学堂的课桌和椅子。于艮参照后世小学的单人课桌和小椅子画出草图来,现在已经制作了一百多套。反正森林里有的是大树,找上几十个人伐木回来,再拉大锯破板材就好。

    粉笔则是博硕库制作的。石灰... -->>
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