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第三百零九章 手印

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    古堡的城堡上布满了极具沧桑感的铁钉,不过这并不是整个城门最吸引人目光的地方,让人印象最深的是刻印在城门左侧墙壁上的手印,这里的手印共有三十一个。除了一个孤零零的印在第一排,其他的都整整齐齐的排成五排,但是大小形状并没有太大的差别,手型都很娇小、都是右手、殷红的边缘似乎都在滴血。

    这个时候阿迷纱忽然痴痴的向沙克鲁问道:“沙克鲁哥哥,你说这些手印的传说都是真的么?”

    关于这些手印是有一个传说的,据说当年在为主宰焦达普尔的藩王举行的盛大葬礼上,一共有三十一位王妃成为烈火中活生生的祭品。

    关于殉葬,那些曾经的文明古国都不会陌生。在埃及,金字塔中的木乃伊日夜陪伴着寂寞的法老入睡。在中国,随葬坑里的兵马俑世代护卫着孤独的嬴政过夜。但是,无论木乃伊还是兵马俑,他们都是身不由己。而只有在印度,那些殉夫的女人,有的却心甘情愿,用自己的身体超度丈夫的亡灵。

    因此沙克鲁点点头道:“这个应该是真的吧,毕竟当时的制度就是那个样子的。”

    “那这三十一位王妃就真的都是心甘情愿的去给藩王殉葬的么?”

    关于这一点沙克鲁还真就曾经听一个专家解释过,究竟是什么力量让这些女人如此甘愿如此虔诚如此勇敢?首先是教化的力量。印度女人从小被灌输三从四德的理念,女儿从于父亲,妻子从于丈夫。结婚那天,丈夫会在妻子额头画一枚红点。通俗的说法是,从今以后你就是我的人了。宗教上的意义是,从这一天起,丈夫就从一个普通男人转变为妻子唯一的神,而妻子也由一个独立女人蜕变为丈夫身体的一部分。按照这样的宗教逻辑,丈夫一旦亡故,他在世间唯一的信徒——妻子——理应追随他至天国,继续顺从他、照顾他、维护他,继续履行妻子的职责。所谓事生如事死,事亡如事存。

    其次是对日后寡居生活的恐惧。总有一些没勇气殉夫或者临阵脱逃的寡妇。她们从此变成最下等的女人,做最粗重的活计,吃最糟践的食物。她们还是不洁的女人,被所有人唾弃。她们不能改嫁,不能修饰妆容,终身过着苦行和禁欲的生活。与其苟且偷生,不如在最能获得世人同情与尊重的时候光荣地赴死。

    最后是祭司的怂恿。那多么荣耀,祭司用夸张的语气为她描绘着死后世界的壮丽。你将和火融为一体,和你的男人融为一体,和神融为一体。你会看到神迹,你会升入天国,你将获得永生!

    那些血红手印即是后妃们赴死前的最后遗留。当时的她们,已经穿上最华美的纱丽,佩戴着最炫目的首饰,她们把葬礼当成婚礼,哪个明星不希望告别演出能完美谢幕?围观的人们跳着,喊着,激动着,叫着好!为她们的忠贞而歌唱,为她们的勇敢而雀跃。这使她们走向火葬台的脚步不但甘愿,而且从容。另一个世界的美好已在她们心中构造出宏伟的蓝图。走吧,姐妹们。一米之外,即是天堂。

    听完了沙克鲁的解释,阿迷纱的表情变得更加的沉闷,讷讷的说... -->>
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